인간은 자연에서 태어나 자연의 혜택 속에서 살고 자연으로 돌아갑니다. 하늘과 땅과 바다와 이 속의 온갖 것들이 우리 모두의 삶의 자원입니다.

자연은 인간을 비롯한 모든 생명체의 원천으로서 오묘한 법칙에 따라 끊임없이 변화하여 질서와 조화를 이루고 있습니다.

예로부터 우리 조상들은 이 땅을 금수강산으로 가꾸며, 자연과의 조화 속에 향기 높은 민족문화를 창조하여 왔습니다.

그러나, 산업문명의 발달과 인구의 팽창에 따른 공기의 오염, 물의 오탁, 녹지의 황폐와 인간의 무분별한 훼손등으로 자연의 평형이 상실되어 생활환경이 악화됨으로 인간과 모든 생물의 생존까지 위협을 받고 있습니다.
그러므로 국민 모두가 자연에 대한 인식을 새로이 하여 자연을 아끼고 사랑하며 모든 공해 요인을 배제함으로써 자연의 질서와 조화를 회복 · 유지하는데 정성을 다하여야 합니다.

이에 우리는 이땅을 보다 더 아름답고 쓸모 있는 낙원으로 만들어 길이 후손에게 물려 주고자 온 국민의 뜻을 모아 자연보호헌장을 제정하여 한 사람 한 사람의 성실한 실천을 다짐합니다.

아직은 어둠이다 밝혀져야 할 것이 가려진 이 허위의 빛은 빛이 아니다. 죽은 이들은 죽어 한 세기가 다 되도록 눈감지 못한 채 원통함으로 구천을 떠돌고, 죽인자들은 대명천지 펄펄하게 살아 고개쳐들고 설치는 여기는 아직 식민의 땅이요.

우리들의 할아버지와 할머니, 아버지와 어머니, 형과 누나들이 우리들의 이름과 조국의 이름을 부르며, 왜 그렇게 처절하게 죽어가야 했는지 어떻게 죽임 당했는지도 밝히지 못한 우리는 참으로 못난 후손들이다.

어느 이름모를 하늘 아래서 캄캄한 굴속에서 맹수와 병마가 우글거리는 밀림에서 더러운 침략자 제국주의 일본의 군복을 덮어쓰고, 손톱에 피멍이 지며, 죽어간 영령들의 시신은 커녕 이름조차 거두지 못한 우리들은 조국은 아아 부끄러운 죄인이다.

만시지탄이나 이 참회의 눈물을 모아 뉘우침으로 칼날을 세워 처참한 죽음의 진상과 굴절된 역사의 진실을 기필코 밝혀야 한다는 의지를 모아 여기 구천을 헤매는 원혼들이 평안히 잠드시길 빌어 올리며 우리 배달겨레의 정통성과 당당한 민족혼의 계승을 위하여 그 실천의 푯대로서 오늘 우리는 삼가 이 위령비를 세운다.

이 땅위의 모든 사람들은 이 비 앞에서 어제는 더 앞선 과거로 흘러가는 것이 아니라 오늘로 흘러오는 것이며, 또한 오늘의 역사는 어제로 묻혀가는 것이 아니라 내일의 역사로 피어나는 것임을 깊이 깨우칠 일이다.

명예 고문 이기택 단군기원 사천삼백이십육년팔월스무아흐렛날 백신종짓고쓰다.

송촌 지석영선생은 1855. 5. 1일 서울에서 태어나셨습니다.

22세때 종두귀감(種痘龜鑑)이란 책을 읽고 종두제민(種痘濟民)의 뜻을 품어 이 곳 부산에 있던 제생원에 들어가 종두법을 배워 우리나라 최초로 우두를 실시하였습니다.

28세때 문과에 급제하여 사헌부지평으로 물러나 우두신설(牛痘新說)을 저술하였고 다시 사헌부장 령이 되었으나 무당들의 모함으로 강진 신지도로 귀양 갔다가 4년만에 풀려나 서울에서 우두보영 당(牛痘保瓔當)을 개설하여 자선종두를 실시하고 다시 형조참의에 복직되고 한성 부윤, 진주목사등을 거쳐 1895년에 동래부사, 동래관찰사가 되어 우두시술에 힘쓰는 한편 부산항재 판소 판사를 겸하여 일본인들의 밀수를 근절시키는 등 선정을 베풀었습니다.

을미사변뒤 다시 모함을 받아 황해도의 초도에 귀양 갔다가 풀려 났으나 벼슬을 사직하고 1900년에 경성의학교(현재 서울의대)를 설립하였고 해부학을 발표하였습니다. 한글보급에도 힘써 자전석요를 간행하였고 보영산과 영효산을 제조하여 수많은 생명을 구하였습니다.

1935년 2월1일 81세로 돌아가시고 훈5등팔괘장과 태극장훈장을 받으셨습니다. 이 공덕비는 선생의 공덕을 기리어 선생이 인정을 베풀던 이곳에 지씨일문이 합력하여 1988년 4월 2일에 세운 것입니다.